【根祖文化】蠶桑篇

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熱度80票 瀏覽7859次 時間:2013年5月24日 15:24

 

中國是絲綢業的故鄉,自古就以“絲國”著稱于世。運城,則是中國絲綢業的發源地。
  相傳,五千年前,西陵(今運城市夏縣西陰村)有一位美麗的姑娘,她的名字叫嫘(lei,二聲)祖。嫘祖心靈手巧,聰明能干。她經常到野外采食野果,發現廣袤的原野上長著許多桑樹,樹上有一種能夠吐絲作繭的昆蟲(即野生的桑蠶),吐出的絲細而結實,就把它捉來試養。桑蠶取食桑葉后吐絲結繭,然后鉆出繭殼羽化為蛾。嫘祖發現這種繭殼被浸濕后,套在棍子上,用“手撕”捻線,可以拉出長長的銀線,就把這種線叫做“絲”。后來她又受蜘蛛結網的啟發,把絲織成布,人們稱它為“綢”。綢代替了樹葉和獸皮,人們從此就有衣服穿了。所以《通鑒外紀》贊揚嫘祖“治絲繭以供衣服。”嫘祖試養的家蠶孳生繁衍的消息,隨著先民們在河東一帶開始定居生活,很快就傳開了。人們為了獲得蠶繭,紛紛向嫘祖學習養蠶技術,并創造性地把蠶移到室內進行喂養。嫘祖養蠶繅絲,“教民育蠶”,為人類作出了重大貢獻,人們出于感激,就尊其為“先蠶娘娘”。后來,年輕英武的黃帝聽說了嫘祖的事跡后,心生愛慕之情,便娶嫘祖做了他的妻子。對此,《史記•五帝本紀》曾有記載:“黃帝娶于西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃”。夏縣西陰村,曾建有“先蠶娘娘廟”,廟內有先蠶娘娘像,可惜后來毀于戰亂。夏縣及周邊許多地方,人們不僅對嫘祖養蠶繅絲的故事婦孺皆知,耳熟能詳,而且一直保留著養蠶繅絲的習慣。
  1926年,我國考古學者在夏縣西陰村仰韶文化遺址中,發掘出半個人工割裂的蠶繭標本。這枚標本,在解放前夕被國民黨政府運至臺灣,現藏于臺灣故宮博物院。1986年,日本學者布目順郎根據臺灣故宮博物院提供的半個繭殼照片,用絲線仿制復原,得知繭長1.52厘米,繭寬0.71厘米,繭殼存留部分占全繭的83%。繭殼的切面平直且發光,證明西陰發掘的半個繭殼是被人工割過的。這次考證還證實,結出這枚蠶繭的是家蠶而不是野蠶。這半個蠶繭及考證結果,是生活在河東一帶的先民們人工飼養家蠶的物證。
  蠶絲是蠶“生命的絕唱”,有“綠色黃金”和“鉆石纖維”之美譽。在古代,統治者對蠶絲業與農耕業同樣重視,常有“農桑并舉”的記載。“一婦不蠶,或受之寒”的成語,反映了古代勞動人民對養蠶業的高度認識;“春蠶到死絲方盡”的詩句常被用來贊揚那些具有奉獻精神的人;如今,藏、蒙等少數民族在迎送、饋贈、敬神及日常交往中還使用絲質物品(即哈達)以表達敬意和祝賀。
  蠶絲業的發展,還促進了我國古代對外通商和文化交流。自漢朝開始,伴隨著絲綢之路上悠揚的駝鈴聲,以“絲”為主的中國服飾及服飾文化被傳到了遙遠的西方。世界由一根瑩亮的蠶絲、一匹柔美的綢緞知道了古老而神秘的中國。一根蠶絲,連通了東方和西方兩個世界。至今,我國南方蘇、杭等地出口東南亞國家的絲綢,還要標注“西陰”牌商標。
  隨著科學技術的飛速發展,多種化學纖維盡管層出不窮,但它們在古老的蠶絲面前仍相形見絀。
  

 

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